胡長(zhǎng)明
日本學(xué)者鳥(niǎo)居民認(rèn)為，毛澤東偏于理想主義色彩而周偏于現(xiàn)實(shí)主義色彩，二人互補(bǔ)性很強(qiáng)。1957―1958年間毛澤東作出的一系列重大決策表現(xiàn)了他浪漫主義者的色彩，而周恩來(lái)的務(wù)實(shí)色彩及勤奮工作，對(duì)于彌補(bǔ)毛的不足，挽回一些重大損失起了重要作用。① 美國(guó)學(xué)者約翰·吳德施指出：“在性格上，周與毛互有補(bǔ)充。他們是國(guó)民生活中兩種成分的象征：一種是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)受統(tǒng)治者們和地主階級(jí)壓迫的農(nóng)民大眾，另一種是受儒家思想熏陶而難于有所作為的知識(shí)分子，他們到處受到帝國(guó)主義勢(shì)力的凌辱，又在外國(guó)侵略者面前束手無(wú)策；于是思想激進(jìn)起來(lái)。兩種成分匯合，形成紅色浪潮，席卷了整個(gè)中國(guó)大地。”② 美國(guó)《時(shí)代周刊》的一篇特寫(xiě)還作了這樣的評(píng)論：周恩來(lái)的才能“一直同毛的任性而富于幻想的才能配合得很默契。毛的天才表現(xiàn)在探索廣泛的理論問(wèn)題，不像周那樣擅長(zhǎng)管理行政大小事務(wù)”。① 但是，并非毛澤東與周恩來(lái)的所有相異之處，都能和諧相濟(jì)，特別是到了毛澤東的晚年這段時(shí)間，他們相互的不同之處，有許多不僅不能互濟(jì)互補(bǔ)，而且成為他們相互溝通的障礙，這主要是毛澤東晚年的錯(cuò)誤和中國(guó)政治文化中的特定落后因素使然。
其二，由相知而產(chǎn)生的相互依賴。毛澤東、周恩來(lái)彼此有著很深的了解，對(duì)對(duì)方的為人和心理特點(diǎn)都心中有數(shù)。毛澤東認(rèn)為周恩來(lái)“是個(gè)好人”，他沒(méi)有個(gè)人野心，因此也從不拉幫結(jié)派，而且他精明能干，辦事極負(fù)責(zé)任。反過(guò)來(lái)，周恩來(lái)視毛澤東為“帥才”，是理想的領(lǐng)軍式人物，他善于抓主要矛盾，不喜歡在細(xì)節(jié)問(wèn)題上作過(guò)多的糾纏。這種由相知產(chǎn)生的相互依賴，使他們之間的智能互補(bǔ)獲得了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。埃德加·斯諾說(shuō)過(guò)：“他們兩人的關(guān)系，最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是，你中有我，我中有你。兩人的工作作風(fēng)和性格為人，相差很大，但毛同周相輔相成，共事37個(gè)年頭，彼此信任，又相互依賴。”② 加拿大學(xué)者切斯特·朗寧在《中國(guó)革命年代回憶錄》中寫(xiě)道：“在毛身上，周看到一個(gè)受革命的西方思想鼓舞著的領(lǐng)袖人物，看到一個(gè)根據(jù)自己是農(nóng)民兒子的經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造發(fā)明了一個(gè)新型務(wù)實(shí)主義的中國(guó)哲學(xué)的人。周自己沒(méi)有個(gè)人野心。他在毛身上，看到作為領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的品質(zhì)，而這些品質(zhì)是獨(dú)一無(wú)二的。這樣的一個(gè)人深深扎根于中國(guó)的農(nóng)民階層，并且已為導(dǎo)致現(xiàn)代革命的變化獻(xiàn)身，只有這種變化，才能使國(guó)家現(xiàn)代化和挽救中國(guó)。在周身上，毛看到對(duì)事業(yè)全心全意獻(xiàn)身，準(zhǔn)備做任何犧牲的一個(gè)聰明過(guò)人、寬容大量、第一流的組織者和政治家。他在周身上，看到他具有鼓舞別人獻(xiàn)身革命的卓越才能，而這樣的革命能夠把中國(guó)從外國(guó)壓迫和內(nèi)部一蹶不振的狀態(tài)中挽救出來(lái)。”③
毛澤東講起話來(lái)，常常是海闊天空，國(guó)內(nèi)國(guó)外，滔滔不絕，但綜合起來(lái)，要點(diǎn)何在，如何貫徹，別人未必全明白，但周恩來(lái)卻領(lǐng)會(huì)得比較透徹。余下的事就由他組織去辦，而且辦得井井有條。著名學(xué)者梁漱溟先生向來(lái)是不大輕易抬舉人的，但他承認(rèn)“周恩來(lái)是絕頂聰明的人”。周恩來(lái)有罕見(jiàn)的把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他能從一大堆復(fù)雜的事務(wù)中迅速分辨出哪些是主要的、需要立即解決的，而把無(wú)關(guān)緊要的東西撇置一旁。即使是一團(tuán)亂麻他也能迅速理出頭緒，所以毛澤東多次稱贊周恩來(lái)是個(gè)“好管家”。
周恩來(lái)對(duì)毛澤東的才智十分佩服，但他也并非在毛澤東面前誠(chéng)惶誠(chéng)恐。有人認(rèn)為延安整風(fēng)后，周恩來(lái)便對(duì)毛澤東產(chǎn)生了某種迷信和恐懼，我并不這樣認(rèn)為。至少在20世紀(jì)50年代前期，周恩來(lái)發(fā)表意見(jiàn)還是相當(dāng)坦率的，如1954年他便說(shuō)過(guò)這樣一段話：“有人說(shuō)我國(guó)的自然科學(xué)很落后，社會(huì)科學(xué)不一定落后，革命勝利了，又有毛澤東著作。不，社會(huì)科學(xué)的水平還是很低，革命的勝利是由于政治覺(jué)悟，我們還很少把革命經(jīng)驗(yàn)提高到科學(xué)理論水平上來(lái)。”① 這雖然講的是事實(shí)，但在黨內(nèi)敢說(shuō)這種話的恐怕也不多。由此說(shuō)明在與毛澤東的關(guān)系上，周恩來(lái)當(dāng)時(shí)的心態(tài)是比較自由和放松的。當(dāng)然，在政治舞臺(tái)上，周恩來(lái)也自有他的一貫風(fēng)格，這便是擁護(hù)特定時(shí)期的最高領(lǐng)導(dǎo)人，不組織屬于自己的宗派，避開(kāi)意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，對(duì)外部環(huán)境保持高度的敏感性和適應(yīng)性。
 |  |
