疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見后凋——周恩來(lái)與郭沫若【3】

三、文藝創(chuàng)作、歷史研究的知音

　　周恩來(lái)和郭沫若不僅在像皖南事變這樣的政治斗爭(zhēng)中心靈相通、配合默契，而且在文藝創(chuàng)作、歷史研究領(lǐng)域也是難得的知音。周恩來(lái)逝世后，郭沫若回憶說(shuō)：“特別是在重慶那段日子，恩來(lái)同志那樣緊張繁忙，他對(duì)我的關(guān)懷幫助仍是無(wú)微不至�！薄八麑�(duì)我寫的文章，劇本、詩(shī)歌，有時(shí)聽我給他讀，又不知看幾遍，共同討論，甚至字斟句酌。有時(shí)候我表達(dá)不出自己的意思，恩來(lái)同志卻情思敏捷，一語(yǔ)提醒，我們就不約而同大笑起來(lái)。”

　　在紀(jì)念郭沫若創(chuàng)作生活二十五周年時(shí)，郭沫若的早期劇作《棠棣之花》通過(guò)整理后搬上舞臺(tái)演出，獲得了極大的成功�！短拈χ�花》著重表現(xiàn)聶瑩、聶政姐弟不畏強(qiáng)暴、壯烈犧牲的精神�！缎氯A日?qǐng)?bào)》辟了《棠棣之花劇評(píng)》專頁(yè)。周恩來(lái)為專頁(yè)題寫刊頭，并修改《從棠棣之花談到評(píng)歷史劇》和《正義的贊歌，壯麗的圖畫》兩篇文章。周恩來(lái)曾反復(fù)閱讀《棠棣之花》劇本，多次同郭沫若談?wù)撽P(guān)于劇本的修改與演出問(wèn)題。這個(gè)戲借古喻今，頌揚(yáng)氣節(jié)，號(hào)召團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)強(qiáng)暴，引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，是對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)皖南事變，實(shí)行對(duì)共產(chǎn)黨封鎖、離間、孤立政策的一記響亮的耳光。周恩來(lái)非常喜歡這個(gè)戲，他前后共看了七遍，多次對(duì)周圍的工作人員說(shuō)：郭老為什么在劇中特別強(qiáng)調(diào)“士為知己者死”這樣的主題?這絕不是封建思想，這正是他對(duì)黨感情之深的表現(xiàn)啊!

　　《棠棣之花》的成功，大大激發(fā)了郭沫若的創(chuàng)作熱情。1942年元旦過(guò)后的第二天晚上，他開始寫作《屈原》。周恩來(lái)知道后，特地登門看望，并一同探討劇本創(chuàng)作中的一些問(wèn)題。他說(shuō)：“屈原這個(gè)題材好，因?yàn)榍�原受迫害，感到讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，才憂憤而作《離騷》。皖南事變后，我們也受迫害。寫這個(gè)戲很有意義�！痹谥芏鱽�(lái)鼓勵(lì)下，郭沫若妙思泉涌，奔赴筆下，只用十天時(shí)間就把劇本寫出來(lái)了。劇本寫出后，周恩來(lái)反復(fù)閱讀，肯定其在政治上和藝術(shù)上都是很好的作品。他多次到劇場(chǎng)看排演，對(duì)劇中高潮的《雷電頌》尤其欣賞。他說(shuō)：“屈原并沒有寫過(guò)這樣的詩(shī)詞，也不可能寫得出來(lái)，這是郭老借屈原的口說(shuō)出自己心中的怨憤，也表達(dá)了蔣管區(qū)廣大人民的憤恨之情，是對(duì)國(guó)民黨壓迫人民的控訴，好得很!”為了提高演出質(zhì)量，周恩來(lái)還把兩位主要演員請(qǐng)到紅巖村，讓他們朗讀那段情緒熱烈、文采照人的《雷電頌》：

　　“鼓動(dòng)吧，風(fēng)!　咆哮吧，雷!　閃耀吧，電!

　　將一切沉睡在黑暗懷抱里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!”

　　周恩來(lái)聽了幾遍后對(duì)演員說(shuō)：“注意臺(tái)詞的音節(jié)和藝術(shù)效果固然重要，但尤其重要的是充分理解郭老的思想感情，要正確表達(dá)，這是郭老說(shuō)給國(guó)民黨頑固派聽的，也是廣大人民的心聲，可以預(yù)計(jì)在劇場(chǎng)中，一定會(huì)引起觀眾極大的共鳴。這就是斗爭(zhēng)�！�

　　在周恩來(lái)關(guān)懷下，《屈原》的演出，轟動(dòng)了山城重慶。許多群眾半夜里就帶著鋪蓋來(lái)等待買票，許多群眾走了很遠(yuǎn)的路程，冒著大雨來(lái)看演出。劇場(chǎng)里，臺(tái)上臺(tái)下群情激昂，交融成一片。周恩來(lái)喜愛讀郭沫若的詩(shī)文劇本，在他們關(guān)山遠(yuǎn)阻、相隔日多時(shí)，周恩來(lái)忍不住寫信問(wèn)郭沫若:“除在報(bào)紙外，你有什么新的詩(shī)文著作發(fā)表?有便，帶我一些，盼甚盼甚。”

　　但是，對(duì)這位當(dāng)代大文豪，周恩來(lái)并不迷信。對(duì)話劇《孔雀膽》，周恩來(lái)提出了批評(píng)意見。他認(rèn)為這個(gè)劇雖然寫得不錯(cuò)，但史實(shí)很值得研究，在當(dāng)時(shí)的重慶上演此劇，在意義上是不可能與《屈原》等相提并論的。郭沫若聽張穎傳達(dá)周恩來(lái)的這個(gè)意見時(shí)，聽得非常認(rèn)真，聽完又讓張穎重述了—遍。他沉思了一會(huì)，很嚴(yán)肅地說(shuō):“恩來(lái)同志的批評(píng)是對(duì)的。我對(duì)某些歷史人物時(shí)常有偏見偏愛，這是很難改的毛病。”他對(duì)此劇不及修改即行上演而感到遺憾。對(duì)郭沐若《屈原研究》一書第三部分《屈原思想》，周恩來(lái)讀后，在致郭沫若的信中寫道：“拿屈原作為一個(gè)偉人的思想家而兼藝術(shù)家，我同意，說(shuō)他是革命的思想家，容有商榷余地。質(zhì)之你以為何如?”這些獨(dú)到的見解和批評(píng)意見，同那些熱烈的頌揚(yáng)和大力支持一樣，充分表現(xiàn)了周恩來(lái)和郭沫若之間坦率誠(chéng)懇、推心置腹的真摯情誼。